本书目录导读：
荀子《性恶论》：人性本恶，教化可移
作者：荀子
出版社：中华书局
出版时间：2010年
《性恶论》是战国时期著名思想家荀子的代表作之一，全书共八篇，包括《性恶》、《礼论》、《劝学》等，荀子在此书中提出了“性恶论”的观点，即认为人性本恶，需要通过教化来改变，此书对于后世儒家思想的发展产生了深远的影响。
1、《性恶》
《性恶》是《性恶论》的第一篇，荀子在此篇中提出了“性恶论”的观点，他认为，人的本性是自私的，追求个人利益，容易产生欲望和欲望的冲突，这种自私的本性导致了社会的不稳定和矛盾。
2、《礼论》
《礼论》是《性恶论》的第二篇，荀子在此篇中论述了礼的作用，他认为，礼可以规范人的行为，使人们遵循社会规范，从而减少矛盾和冲突，礼的作用在于教化，使人的本性得到改变。
3、《劝学》
《劝学》是《性恶论》的第三篇，荀子在此篇中强调了学习的重要性，他认为，学习可以改变人的本性，使人变得有道德、有修养，通过学习，人们可以认识到自己的不足，努力修身养性。
4、《正名》
《正名》是《性恶论》的第四篇，荀子在此篇中论述了名实关系，他认为，名与实应当相符，否则会导致混乱，通过正名，可以使人们认识到事物的本质，从而更好地进行教化。
5、《君道》
《君道》是《性恶论》的第五篇，荀子在此篇中论述了君道，他认为，君主应当以德治国，关心百姓，使国家安定，君主应当以身作则，树立良好的道德榜样。
6、《臣道》
《臣道》是《性恶论》的第六篇，荀子在此篇中论述了臣道，他认为，臣子应当忠诚、孝顺，为君主分忧解难，臣子应当以国家利益为重，努力为国家的发展贡献力量。
7、《王制》
《王制》是《性恶论》的第七篇，荀子在此篇中论述了王制，他认为，王制应当以仁政为基础，使国家长治久安，王制应当有利于人民的福祉，使国家繁荣昌盛。
8、《富国》
《富国》是《性恶论》的第八篇，荀子在此篇中论述了富国之道，他认为，富国应当以农业为基础，发展工商业，使国家富强，富国应当注重民生，使人民安居乐业。
《性恶论》是荀子思想的重要组成部分，对于后世儒家思想的发展产生了深远的影响，通过对人性的深刻剖析，荀子提出了“性恶论”的观点，强调了教化的重要性，在当今社会，我们仍可以从《性恶论》中汲取智慧，为构建和谐社会贡献力量。